往事佛光
蓝之音
每逢西天迟暮
就不由得想起
佛光寺
那*昏
站在层林陌陌的山岗上
远眺山前落霞古塔
炊烟五里
转息又会猜想
再过一会儿清风来拂
明月相照
这寂寞古老的禅院
任天地静静消磨
私底下怎样的浮世清欢？
又是怎样一个
细水长流
风光暗遣？
忻州西岗的桃花谢了
佛光寺那里
山坡上的雪也早已化了吧？
好想放下所有的心事
沿着荼蘼花招摇的路径
再去探访佛光寺那唐时的斗拱屋檐
和那些
玲珑而又温暖的往事……
去年晚秋一个微凉的晴日，约了海焰和老西儿去访佛光寺。正午过后，辞别童年故地岩头小镇，收拾心情，沿着小河驱车向东南，在大山的峡谷里逶迤。
阳光渐渐西斜，不知何时，路边的小河已折转向他处。快到豆村，向东有一条洒满羊粪蛋儿的乡村小路，路口立着佛光寺的路牌，开车上去，渐入幽境。小路只有一车之宽，略带起伏地穿过旷野丘陵和颓圮的土坯村舍。不远的坡梁下，偶尔一座土*色的古老砖塔，孤兀在悠旷深处，一眼看到，不经意地，轻轻拨动路人的心弦。
道路逐渐升高，斗折近到山前。山坡上密密生长着松树林，林深处，佛墙幽幽，山寺隐约。停车缓步寻寺而去，但见古树荫中，青砖红楣的大佛光寺山门被高高的石砌露台托起，庄重而温暖。门前一道影壁，两旁三五老松俯仰生姿。独有一株横卧在地，苍龙一样，向西探向露台下的山谷。未入山门，似已置身方外，阳光透过树林照射在门头古朴的匾额上，说不出的静谧安详。
迈入大佛光寺高高的门槛，四面佛堂环伺，中间一个宽绰平整的院子，有青砖小径连通后面和两边的院落。
小径旁边孤孤矗立着一座尖顶的石刻经幢，形制挺拔，高瘦颀秀，古意斑驳。经幢立于唐乾符四年（年），距今已有一千一百余年。年，林徽因和梁思成来寻佛光寺，身形纤瘦的林美人曾亲自扶着梯子登上经幢去测量。那幅见证这一场景的黑白照片，深刻地印在许多人的记忆中。此刻与这经幢相对，恍如那，就发生在昨日。
后来，林美人这般的描述当时当事：
教书先生出来了，*队里兵卒拉着马过来了，几个女人娇羞的手拉着手，也扭着来站在一边了，小孩子争着挤，看我们照相，拉皮尺量平面，教书先生帮忙我们拓碑文。说起来这个那个庙，都是年代可多了，什么时候盖的，谁也说不清了。“年代多了吧？”他们骄傲地问。“多了多了。”我们高兴的回答，“差不多一千四百年了。”（林当时估算的一千四百年是指佛光寺始建的北魏时期，重建已是唐代晚期，距今一千一百多年。）“呀，一千四百年！”我们便一齐骄傲起来……
一千一百年如梦亦如幻，这山后吹来的清风，这树影间透出的光阴，轻抚经幢的年华岁月。清风光影里，海焰独站在经幢下抬头仰望，像孩子一样专注。没法洞悉她的思想，却仿佛，前世来生也就像她这样，这样地静静地看过了，才恍然这般亲切，这般熟悉。
前院北侧，座落着气势恢宏的金代建筑文殊殿。几个京城来的游客，喊了住在寺里的文物管理人员来打开殿门。开门的是一个文秀干净的女孩，大概见惯了，略带不耐地依在大殿门口摆弄手机，并不多言。所幸京城游客里有一位是通晓古迹的行家，老马识途般带着伙伴一边参观，一边把许多暗藏的妙处一一指出。我们也就悄悄跟着，听他娓娓道来，受益良多。
文殊殿面阔七间，进深四间，进门正中屋顶下又设一四角垂花围栏的小轩，里面拥簇着金装彩塑的文殊和侍从雕塑。文殊高高骑着青狮，两边各站一位侍从菩萨。两个相对矮小的昆仑奴力士在前面，一个牵着青狮开路，一个恭敬在侧。另有一个皂衣皂帽的白面长须员外肃立在角落，应是供养人。文殊漆了金面金身，略显怪异。侍从菩萨面部像是扑了厚厚的粉，神情呆板。倒是异族力士不怒自威，供养人气度安闲，神情动态都塑造得很是生动逼真。
殿顶是独特的人字形陀梁结构，最大限度地加大了柱梁间的跨度，减少了立柱的设立，使大殿的空间得到了充分释放。除文殊像所在的小轩外，大殿里四下空落着，三面墙上绘了斑驳的大幅壁画，刻画着神态各异的五百罗汉。壁画的色彩依旧鲜艳，罗汉衣袂间的流云用纯金丝镶嵌勾勒，遥想当日，定是在烛光下闪着金光，衬托着整个壁画流光溢彩。用贵重的*金装点壁画，生平仅见与此，足见金代捐助修建者，定亦是诚心向佛之人。
周围尚有伽蓝殿等明清建筑，气势不比文殊殿，伽蓝殿里坐着明代诸伽蓝塑像，一个个栩栩如生，形态怪异，亦大有可观之处。
前院尽头数级台阶通向东面高处，低矮的假墙约略隔开，算做另一疏简院落。妙的是衔接着的北面偏院，三株*叶疏零的小乔姿态婆娑，树后隐着一座青砖的二层阁楼，阁楼悠悠，不似寻常佛堂，名字唤作“香风花雨楼”，既暗合佛门曼妙之意，又独具风雅。香风花雨楼建于明代，是寺庙的藏经阁，并不对外开放。往昔岁月里，也不知哪个有缘，得以看守这藏经楼。想必住在香风花雨，每日松影听禅，出入得瞻真如，任多么纷乱的心，也一定会闲定下来了吧？
中院的东面有一排简陋僧舍，正中间一个圆拱门，门内台阶陡直向上，透出一片半圆的布满松树枝桠的天空。缓步拾阶进去，狭小的天空随着人慢慢登高，逐渐被巍峨的斗拱屋檐占满。
步出圆洞门，那梁思成所说“出檐深远，斗拱硕大”的唐朝大殿就豁然矗立在眼前。在浓密的松荫下，在渐昏的阳光里，它是那么的与众不同，仿佛不光是一座无知觉的建筑，而是一个具有灵*的，活着的生命。很早就已听过这佛光寺唐殿的声名，当我第一眼见到它，没有激动的狂喜，也没有怅然地失望，只是很自然地在想：原来它一直等在这里，它在这里，就该是那样的好啊，好得再怎么出奇都是合情合理。我被它深深地吸引，心里却异乎寻常的平静如水，目不转睛地看着，甚而忘记了心跳和呼吸。“人生若只如初见”，该是最美好的吧？我能听到它深沉的声音，我能看到它脸上淡的笑容，我能猜出它静澈寥落的思想。我心里很清楚，纵使以后再与它无数次相见，还定然会是像现在这样，宛若人生初见时。
斜阳浅照，将淡淡的松影投射在东大殿庄严幽闭的红门上，也明暗参差了兵戈一样向外探出的层层斗拱，和它们所托负着的格外幽深的屋檐。
屋檐上面，长长的庑殿顶屋脊两面分别安放着巨大的绿色琉璃鸱吻，松枝半遮半掩里，分外夺人眼目。殿门前立有一座八面经幢，底下卧着六个憨态十足的小石狮子，上面刻着经文和唐代修建时的年号人名，大约怕夺了大殿的气势，通体并不高大，也没有高耸的尖顶。
正在幽邃的檐下徘徊，一个穿着毛衣皮裤的中年男子缓缓走来，招呼我们一声，拿钥匙打开东大殿的大门。阳光照进东大殿的地上，里面一片昏暗，隐隐坐着满堂神佛。小心地踏进光影里，随着视觉慢慢适应殿里的光线，一个幽闭起来的大唐佛国世界鲜活地呈现在眼前。隔着铁栅栏，那高大的诸佛菩萨就宛如唐时的生人，体态丰腴，身姿婀娜，肌肤圆润，神情娴定。正中西方三圣，两边分别伫立四尊结着手印的侍从菩萨，前面莲台上还半蹲着两尊手托佛宝的比丘。
三佛两厢是文殊普贤两大菩萨，乘着青狮白象，侍从菩萨由四名变为两个，前面的比丘也换了韦陀和力士。再有就是金刚护法，昂藏着魁伟的身躯，恶形恶相，分列诸佛菩萨两侧，别具威仪。诸神佛中，还隐着两尊凡人塑像，愿诚和尚和宁公遇。看那神情样貌，应是按真人所塑，概凭空捏造不来，难怪殿前大匾上会刻上“佛光真容禅寺”的字样。这些雕塑惟妙惟肖，不说身体形态和衣着，甚而手指托物的姿态，手心里的罗帕展开的样子都那么自然，显示出极其高超的艺术水准。现在看来，那文殊殿金代的菩萨塑像完全是在模仿这里的那尊，连布局规制都有样学样，只是远不如这唐代的精彩绝伦。
中年男子与文殊殿那个女孩的做派截然不同，我问唐代壁画和林徽因发现的题记在哪儿，他就热情地探身指给我看，并询问我从哪里看到的知识，很是尽责。可惜那些壁画题记都隔着太远，又没有灯火，并看不太清楚。
林徽因在东大殿留了两张影，一张是站在高大的菩萨像中间出神仰望的，还有一张是极认真端正地和宁公遇的塑像合影的。以后，她曾多次提到宁公遇的塑像，说恨不得也为自己雕一尊像，陪着这位虔诚的唐朝妇女，在肃穆中盘腿再坐上一千年。
宁公遇眉目清秀，一副唐代贵妇打扮。房梁上，和她一起署名的不是权侵朝野的大太监，就是主管工部的大员。再看宁所捐建的东大殿的形制和建设规格，摆明了绝不是民间和地方*府力量所能达到。关于她的真实身份，有很多说法，却绝不会简单。
《新唐书》中记载，唐宣宗李忱曾有意把永福公主许给士子于琮。但不久一次一起吃饭，永福公主不知因何生了气，席间掰断了筷子。李忱大怒，说这样性情的女子怎么可以为人妻，遂下旨改将别的公主指婚给于琮。古人极重名节，想必经过李忱皇帝这么一折腾宣扬，天下间再没有敢娶永福公主的人了。
有人说，宁公遇其实是唐宣宗李忱的女儿永福公主假托之名，颇有几分道理。宁公遇单独留名寺内，显然没有夫家。看样子已年过三旬，家境又好，何以独身？东大殿的规制和工艺，必是国家倾力而为的，一个民间妇人怎么能实现？宣宗李忱年轻时受佛门庇佑渡过劫难，当了皇帝就下令全国广修佛寺，愿诚和尚奏祈重修武宗时毁去的大佛光寺，李忱自然满心向往地支持。由当朝皇帝宣宗李忱来做宁公遇修建佛光寺背后的金主，所有关于东大殿的疑惑就都可以解释了。
有意思的是“宁公遇”这个看似奇怪的假名，庙堂下一个男丁，是为“宁”，宁公遇，此“丁”若与“公”主在庙堂相“遇”，或许亦可成其姻缘，此间是否就暗藏着永福公主深深的祈愿？
又想，其实永福若终身不嫁，替父侍佛也是好的，唐代公主的姻缘大多没有好结局。至少不必像一些生在红尘的世俗女子，有心无意地化作红粉骷髅，拿别人的灵魄来在指爪间玩弄，无端造了恶业；又或者像那些悲苦的，暗暗委屈自己，任无情践踏羞辱。
从东大殿出来，夕阳迎面，整个佛光寺在晚霞中寂然无声。寺里没有和尚，也就自然没有钟声，没有袅袅的诵经声，静得那么纯粹。下面的偏院升起了炊烟，极缓地，飘散在寺宇和楼阁上空，又逸出佛院，散向远方山林。山林由近向远，在暮光中慢慢晦暗成烟，成霞，成了瑰丽风景的彩色淡远。
我站在那里，不觉痴了心神，恍然间看见，松树的枝桠慢慢占满殿前的天空；细雨一年年在硕大的斗拱上方迷蒙；又看见有人结伴来了牵手而去，转身再来却已孤单了身影；也看见后山的一只杜宇整个夏天都在屋檐上飞来飞去，却在寒冬的月夜躲在廊下僵冷了翅羽肉身……
那些往事，有的分明在身边发生过，想起来却很恍惚，仿佛前生残存的记忆，神虚飘渺。还有些虽只是隔着时空远远地听说过，却仿佛亲身经历了似得，偶尔寻得机会去印证，就像被层层剥开灵*的外壳，熟悉的画面，油然地，一一涌上心头。
东大殿的檐下，凉凉的坐了许久许久，终还是起身来，在渐沉的暮色里，穿过一重重禅房树木，萧萧踱出佛墙。山门前，残阳照着林间路径，一种别样的暄暖，离离希希。松风阵阵，听涛声起于那边山谷，一直掠向山顶。不知怎么，到了此际别离，心里黯然得想要在风中化去此身，脱开自由的心神，去听那天际禅纶。
暮色中辗转下往红尘，又见山下孤塔，茕茕暗了身影。车外的世界慢慢陷入昏暗，那属于佛光寺和宁公遇的孤单岑寂，委委在心，怎也遣之不去。
我想，人本就是生而孤单的，注定没有伙伴，也只有回归自己内心的孤独，方才能够清澈通透。晚霞千里，染红佛光寺的寂寞，我心亦随它寂然，随它苍凉，随它渐渐消陨。只悄悄地，看过这美丽的世界，静待流年，任下一刻来临，再从容寂灭。
写于年5月
附林徽因语：
终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，青云打湿诺言。山和水可以两两相忘，日与月可以毫无瓜葛。那时候，只一个人的浮世清欢，一个人的细水长流。
来源：蓝之音忻州记忆