●帅很三冷作品
傣语“豪洼”也叫豪洼萨（即通俗说的进洼、关门节），“哦洼干朵”也叫哦洼萨干朵（即出洼、开门节），是所有信仰南传佛教的传统节日，在中国傣族、德昂族、阿昌族、布朗族和部分佤族有过这个节日，时间在傣历8月15日（公历7月中底）。节日来源于古印度佛教雨季安居的习惯。
“豪洼”和“哦洼干朵”说是信仰南传佛教信徒的宗教节日，但相比起来，傣族的庆祝活动更具有代表性和更具浓郁的宗教色彩。
时间
每年傣历8月（今年傣历有双8月）15日的这一天（即公历年7月31日），信仰南传佛教的傣族年满50岁以上的男女中老年人，在“豪洼”3个月里逢月15、30日都要入住奘房（寺庙）静修、受戒，傣语叫“暖行”，全寨基本上停止生产一天，一起来庆祝这个节日。天亮后，傣族人全寨都会到寺庙供养、听经、滴水。逢月8、23日也要到奘房礼佛一天，但不在奘房入住。
意义
傣语“豪洼”，意为进入传授佛法的时期，到历时3个月的传授佛法结束的那一天（即傣历11月15日）便是“哦洼干朵”即开门节，意为走出传授佛法时期。在这3个月期间的关门节，被视为信众的安居戒斋期。
“摆豪洼”（关门节）来源
相传，每年傣历8月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。
傣族习俗
据云南瑞丽傣族习俗，要到“豪洼”的前几天，结过婚的年轻男女要给已经上奘房静修的长辈（亲人）送“恩金恩路”（即贡钱食费）及相关贡品，也是给长辈买上奘房静修所需（自己年轻还不能上奘房静修，委托长辈到奘房求祈福给亲朋好友），这能够充分体现傣族的尊老爱幼传统思想。
“豪洼”前去送“恩金恩路”，接受长辈的祝福
你们会送“恩金恩路”，说明你们已经很懂事了
傣历8月14日这天，年轻人要给长辈准备上奘房所需，当然也有很多贡品。有的村寨还敲锣打鼓沿着寨子村道挨家挨户去化缘接收集体贡品，那个感动的和热闹嬉戏的场面无法用文字来表述。
凡遇到的人都得要慷慨解囊，那天“代言人”（作者）也表示了元心意。
要“豪洼”了，佛爷与小和尚也在忙碌着
在“豪洼”关门节的3个月期间，民众到佛寺里听高僧讲经是一项主要活动。高僧讲授的内容少不了成佛者的故事，并以此来教化众生立志成佛。
在奘房“暖行”的老人们
期间，除了在本村听经，还要到总佛寺和附近寨子，特别是田间地头连接的寨子相互往来奘房听经，这个傣语叫“送丙”，即“洼”节里送贡品（通俗叫关门节里送礼物食物）。
除了“洼”里逢傣历8、15、23、30日老年人要到奘房静修吃斋听经，也就是所谓的闭门修行外，其余的日子要相互走访，到附近寨子奘房里来“送丙”。意是通过这种方式，来化解我们寨子之间平时存在的矛盾与过错，增进团结，共同促进和谐与发展。
从“豪洼”至“哦洼干朵”开门节的3个月期间，傣家人不许举行婚礼，不建盖新房，不出远门，要集中精力搞生产，定期到佛寺拜佛、赕佛，虔诚信佛的长者，自觉戒斋，穿白衣服，包白布头巾，妇女统一着咖啡色裙子，年纪差不多当奶奶的需要到奘房住宿，每隔七天举行一次拜佛活动，届时，信众们带上食物、蜡条供祭佛祖，聆听寺内高僧颂经，讲解教规、戒律、佛经故事，这个巴利语叫“塔玛扎嘎”。届时还要举行一次称为“赕坦”（献经书）的重大活动。
“塔玛扎嘎”现场
参加“塔玛扎嘎”的年轻人
其次，在“洼”节里选一个好日子，要给家里去世的先辈们做佛事活动，傣语叫“先路”，并给先辈竖立招*幡，意在唤起亲人从天堂的那边回到美丽人间。
至于小和尚们，就规规矩矩在奘房里好好学习和做好劳动了，看看偶尔也有上树游戏的。
“洼”节里快乐的小和尚
也有临时来当“和尚”的生人男孩，到奘房来短期披袈裟，这个傣族叫“豪洞腊法”。
“哦洼干朵”（开门节）活动
3个月的“豪洼”关门节日期届满，即傣历11月14至16日，便举行“哦洼干朵”，即开门节庆祝活动。基本程序是：
14日下午，寨子要竖立吉祥幡、团结幡，家家户户要把水果及姜苗串起来捆绑在幡杆上，看到硕果累累，意味着寨子的团结和力量。
寨子竖幡
晚上，整个奘房都会点上（佛历年数字）支蜡烛，正所谓的“点灯节”已经上演，这时候，寨子里的小伙子小姑娘敲锣打鼓一起做贡品到天亮，傣乡今夜未眠。
15日，老人们继续入住奘房，继续佛事活动。
16日，全寨子人穿上漂亮衣衫，带上纸花、蜡条、花树、食物、钱币来到佛寺，举行隆重的赕佛和颂经活动，这天傣语叫“哦洼干朵”，也叫“摆哦洼”（即出洼节）。敲锣打鼓集体吃施舍饭、僧众聚餐，这个热闹与欢乐场面，正是传说中的“谷子*傣家狂”了。
“干朵节”聚餐的傣味
今夜未眠，怎能不飞歌
这个夜晚之后，傣家村寨又恢复往日的多情浪漫的生活，僧侣们即可以走出佛门，信众可以出远门，傣家可以盖新房，小伙子们可以“串姑娘”（方言，寻觅恋爱对象之意），恋人可以举行婚礼。
在“哦洼干朵”后第7天，即傣历11月23日要举行“摆少散”节，后继续“干朵”狂欢持续一个月，即到傣历12月15日那天才算结束。期间，老人要带着寨子里的年轻人去曾经“送丙”过的总佛寺和寨子“干朵”，这个环节傣语叫“弄光”，届时还有原生态对情歌说情话呢。期间，还有到奘房“盖什米”（点蜡烛）、“赶听”等活动。事实上，长辈们是借机给寨子年轻人谈情说爱选对象呢。
“摆少散”的人们，欢歌笑语
其次，老人们要为那些在“洼”前给过她们“恩金恩路”年轻人“咩古素”，带一些水果到家里感恩还礼去。
“哦洼”一个月之后，就是进入冷天了，傣族要举行“摆尚赶景”（即为和尚佛爷布施袈裟节），“摆尚赶罕”（即为佛像连夜赶织金袈裟节）····
金袈裟要披到浴佛节时才解开
到公历2月份，也就是春节左右举行“摆旱尚”（小和尚出家节），紧接着有塔的地方要赶“塔摆”，有奘房的寨子烧白柴塔，再后就是浴佛节、卫塞节。
傣族寨子烧白柴塔
卫塞节，释迦牟尼佛诞日点盏莲花灯，气势宏伟。
特别鸣谢：部分图片摄影召等傣、爱美应、岩、阿勇
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