《子夜四时歌·秋歌》
魏晋：佚名
风清觉时凉，明月天色高。
佳人理寒服，万结砧杵劳。
清露凝如玉，凉风中夜发。
情人不还卧，冶游步明月。
《子夜四时歌·秋歌四首》
南北朝：萧衍
绣带合欢结，锦衣连理文。
怀情入夜月，含笑出朝云。
七彩紫金柱，九华白玉梁。
但歌云不去，含吐有余香。
吹漏未可停，弦断当更续。
俱作双丝引，共奏同心曲。
当信抱梁期，莫听回风音。
镜中两入髻，分明无两心。
《子夜秋歌》
南北朝：佚名
秋风入窗里，罗帐起飘扬。
仰头看明月，寄情千里光。
《近代吴歌·秋歌》
南北朝：鲍令晖
秋风入窗里，罗帐起飘扬。
仰头看明月，寄情千里光。
《子夜吴歌·秋歌》
唐代：李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《子夜四时歌·秋歌二首》
唐代：郭元振
邀欢空伫立，望美频回顾。
何时复采菱，江中密相遇。
辟恶茱萸囊，延年菊花酒。
与子结绸缪，丹心此何有。
《子夜四时歌·秋歌》
唐代：陆龟蒙
凉汉清泬寥，衰林怨风雨。
愁听络纬唱，似与羁*语。
《秋歌》
宋代：郑思肖
凉风捲地吹秋来，秋之为气何清哉。
紫箫露华浴万宇，暑神欲驻难裴回。
今年舍我去者二百二十有五日，
今日之后谁使来日来相催。
琥珀满卮，发越清奇。
万物脆而易化，五官灵而多知。
一世之间几千万人，
一人之心几千万变，
碎裂神气纷云为。
液槁矣而告惫，气翻然而相辞。
适之变化，不知其谁。
气母一丸，空虚跳跃。
金浮木沉，老怪消铄。
我之变化，亦不知谁。
苍苍茫茫万万古，玄瞳烱歘夜不瞽。
醉中唤秋与秋语，秋辞凄脆咽不吐。
忽欲骑鲸汗漫游，海藏飞出白玉鼓。
《子夜四时歌·秋歌》
明代：李梦阳
凉风吹王树，团扇置不理。
侬亦有凉热，何况戴冠子。
摘叶裹流萤，应手叶先落。
本无牢根蒂，虚怨秋霜薄。
《秋歌一首》
明代：*省曾
金风鸿雁鸣洞房，漙漙玉露凝为霜。
罗帏秋月扬辉光，傒欢不来摧心肠。
灭烛解衣蕙兰香，翠被欲捲双鸳鸯，
焉得握腕同肴觞。
《子夜秋歌·其三》
明代：李孙宸
征衣须寄早，对月织流*。
若得著郎体，不嫌作下裳。
《子夜秋歌二首》
明代：于慎行
严霜下空阶，促织声何烈。
夜中无人语，怀情望秋月。
凉风夜中来，白露凝如玉。
不敢拭清砧，捣衣乱心曲。
《秋歌》
明代：公鼐
宵烛无余光，熠耀已在堂。
萤光能几许，焉照妾中肠。
《四时歌·秋歌》
明代：许妹氏
纱厨爽气残霄迥，露滴虚庭玉屏冷。
池莲粉落夜有声，井悟叶下秋无影。
金壶漏彻生西风，珠帘唧唧鸣寒虫。
金刀剪取机上素，玉关梦断罗帷空。
缝作衣裳寄远客，兰灯荧荧明暗壁。
含啼自草别离难，驿使明朝发南陌。
《子夜秋歌八首·其一》
清代：曹家达
关山日以远，憔悴堕朝华。
若问妾颜色，但看牵牛花。
-end-
观自在菩萨，行深般若波罗
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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