身处第六次大灭绝时代的我们，必定要为人类的胡作非为承担相应的后果。谨以此文，送给无时不刻在走向物种灭绝的生灵，送给全球各地正值水深火热的灾区人们。希望佛学能点醒此刻痛苦的心。
·初涉佛门·
允岚：佛是什么？我：佛是佛陀，在印度是觉醒的意思。佛是高尚的人，是具有大智慧的人，是引领众生脱离苦海登上彼岸的人。允岚：菩萨是什么？我：菩萨有两层解释，一种是指觉悟了的众生；一种是使众生觉悟。允岚：菩萨和常人的区别是什么呢？我：所有众生都是有情的，这种情就是喜怒哀乐。众生虽有情，这情确是狭隘的、有分别的，比如欢喜这种事，不欢喜那种事；欢喜这个人，不欢喜那个人。菩萨的情是博大的、利他的，他们公平看待一切众生，以众生的苦为自己的苦，想尽一切办法，让众生去掉执着，去掉贪心，去掉愚痴，因为这些都是痛苦的根源。菩萨就像个先生，一个诲人不倦的先生。总是不断的告诉大家，通过修行，最终都会觉悟，都会自在安宁，没有烦恼。菩萨比常人更多情，更具有大慈悲之心，所以才会舍身饲虎，割肉喂鹰！允岚：如果常人也有这样的大悲心，也就是菩萨了，是么？我：对！念念为自己，还是念念为众生，这就是凡夫和菩萨的区别！这世上不管是什么人，只要他能发起上求佛国，下化众生的心，只此一念，他就是菩萨了。允岚：你能告诉我什么是佛法吗？我：佛法是一种生活的方式。轻松、自在、自得其乐的活法就是佛法。允岚：哦？如此简单？我：最本质的东西原本就是最简单的，也是大多数人能够理解的。允岚：为什么会有那么多人信奉这个来自西域的佛法。就因为佛家讲慈悲和因果？我：佛家讲慈悲和因果，儒家也讲仁与德，仅凭慈悲和因果并不足以吸引那么多人皈依。周礼之教，是因为它在秩序之上建立起了一个完美的道德体系。这当然很好，因为人本来就生活在群体之中，自然也会依赖于群体。但是，如果只有这个，就忽视了人，忽视了对每一颗单独的人心的呵护。允岚：单独的人心？我：是的，相比儒家的道德，佛家更愿意从心灵的角度去看待每一个人，自然会发现他们的孤独与无助。即使是父母子女、骨肉至亲，也无法代替对方去生、去死、去感觉。这便是佛家与儒家最大的不同，也是它们的互补之处——儒家针对的是群体，面对的是君臣父子的秩序；而佛家针对的是每一个生命，面对的是纯粹的人心。允岚：可是这样一来，每个人都只考虑自己，抛家弃子远离红尘，一心念经，那谁来奉养家里长幼？谁来躬耕农牧，谁来发展国家？人人皆如此自私，世界会变成什么样子？我：不要忘了，不管什么样的群体都是由人组成的。如果只