前情提要：都说终南山到处有人隐居，您见过没？女主人说见过，后山就有一个
两年前，与友人寻访秦岭终南山管家坪，从村中售卖野生猕猴桃的一个大姐口中得知，这个村子的后面有一个山寺，山寺中住着一个师父。
终南山里的山寺古庙，甚至是山里的一个茅棚，也许都住着修行人。既然来了，这就是有缘，于是我们决定去看看。
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“去后山的路怎么走？”站在大姐家门口，管家坪村中央土砖铺成的晒谷场上，我们询问道。
“看见那个‘人民公社大食堂’的牌子没？往房子背后走，上山，如果碰到岔口，往右走就到了！”山里指路的方式，往往都是一个大概的方向，时间、距离、标志都是模糊的。
“对了，刚才我们在村子里面转，看到许多地方好像都是有人专门搭建的，那是怎么回事？”当大姐提及这个“人民公社大食堂”的牌子时，我们特意向她打听。
“那些东西确实不是我们村做的，是一个专门在这里做素质拓展的公司搞的。差不多有十多年时间了，他们陆陆续续租了村里一些人家的房屋、土地，专门搞培训。”大姐说道。
大姐继续介绍说：“租金便宜得很。就像这块晒谷场，我们几家人的，每家每年也就能分两百块钱。”
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村中的老房子和土地，被一个搞培训的公司长租下来，依旧保留着旧时的模样。这种在一个秦岭山村中搞开发的事，之前还没有碰到过，这还是第一次。
在正式寻访村子后山的那个寺庙之前，我们决定沿着“人民公社大食堂”牌子上指的方向，先过去看看再说。
牌子上写着“人民公社大食堂”七个大字，顶上还有颗五星，下面有个小箭头，顺着这个箭头走过去，就是所谓的“人民公社”所在地了。
大门顶上的匾额，写着“人民公社”四个遒劲有力的毛体字。秦岭山中，关于公社和集体的记忆，在南坡腹地的村庄确实还有一些。
之前寻访柞水东沟时，确实亲眼见过“全党动员大办农业为普及大寨县而奋斗”等那个特殊年代的标语。
“人民公社”门口，有一个由碾砣和磨盘拼接的餐桌。
旁边的另一栋老房子，墙上插着一面红旗，必是被租借了。这房子的墙上，挂着玉米棒子和大蒜，不过明显都是装饰品。真正的山里人家，一挂玉米不会这么少，更很少挂蒜。
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另一栋房子，应该是连院带房都被出租了。
这栋房子的门口有一个柴门，门上挂了两个红灯笼。意境虽好，却不太真实。秦岭山民的生活起居、杂物家什，首先是实用和方便，其次才会上升到审美层次。
像这种一上来，动不动就凸显意境的装饰，实是极其少见的。
老屋、老树，终南山的薄雾中，远山朦胧而神秘，但有谁会猜到，这栋房子实际上是培训人员的宿舍呢！
宿舍就宿舍吧，不过这地方却被起了一个烂俗的名字：胡鸯宫。
古代虽然把房屋、居室统称为“宫”，但秦汉以后就已经特指帝王之宫了。这栋老房子起这样的名字，极不搭极不配。
查了些资料，发现很多人都曾到此参加过培训，但愿来过这里的人们，留下的都是关于管家坪的美好记忆。
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再往后走，就是管家坪的后山了。抬头望去，后山雾气散了一些，山体隐约可见。山高树大，密林森森，沿着林间的小路缓缓前行，顿生于此修行之心。
终南山自带仙气，它给人的初次印象，总是让人产生归隐之心。
道路旁边，开了一地的野花，金黄一片，这是千里光，野菊花的一种。雨后，这花的叶子上，还挂着几滴晶莹剔透的水珠。俯身低头去闻，似有香又无香。
深秋季节访问这终南山，尤其是雨后，空气中还有些雾气，总让人觉得迷离恍惚。禁不住自问道：我到底是在繁华的人世间，还是已成山中的修行人？
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行约不到20分钟，遥望山坡上有几间房子。
一间房子的墙上，写有斗大一个“禅”字。另一间房子墙上，斜靠着一把木梯子。无疑，这是一个山寺，看来肯定还住着人。
四周，除了偶尔有几声虫鸣鸟叫外，很是寂静，这正是终南山中的修行人追求的意境。
这山寺叫金明寺，匾额上的字写得颇有功力，题字人的书法，明显受过赵孟的影响。后来在网上搜了一下这个署名，书写者果真有些来历，竟是陕西一位知名的儒商。
看来这山寺颇小，不过打理这寺的人，也绝非一般的普通修行人。
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寺庙依山而建，只有一间正殿，殿中供奉着几尊菩萨。门口有一块小平地，勉强能够站立数人，算是这小寺庙的院子。
院中，长有一棵脸盆大的青杠树，树旁蹲放着三块大石。石头并没有被打磨过，只是相对平整。这三石一树摆放在一起，为这山寺添了许多灵气。
“你们是第一次上来的吧？”在山寺逗留片刻之后，从寺旁一间偏房里，走出一位师父询问道。师父脸色很好，约莫50岁左右，身穿一件法衣，还戴着一副眼镜，镜片很厚。
“师父您好，听村民说后山有寺，特上来看看，多有打扰！”
得知我们来意后，师父颇热情，相邀屋中品茶。“我住终南山，已经六年了。到这个寺庙，差不多也2年了。寺中就我一人。山中修行，一切随缘。觉得还好，就会多住些时日。”
问及师父情况，对方介绍说，“之前住的是茅棚，那地方在山后面，比这里更僻静些，走过去的话，大概40分钟路程。你们还打算去么？”
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时间不早，我们没时间继续深入山中寻访了，便询问这个寺庙的来历。
提及金明寺来历，师父说金明寺是新寺，也就二十多年历史。“不过，管家坪有历史。唐代时，此地建有管坪寺，规模很大，下面整个村子都是……”
于是，终于知道管家坪的来龙去脉。原来，先有管坪寺，毁佛时寺毁，后来有村人在寺原址上建村，才有了管家坪这个地方。
师父睿达，相谈甚欢。从唐代时佛道两派明争暗斗，到终南山太平峪的巨龙传说，以及如今的世事变迁，普通人的烦恼忧心，皆能娓娓道来、一一破解。
尤其是对于管家坪这个地方，师父还有让人耳目一新的见解。
“以前管家坪其实挺好的，十年前来了一伙搞开发的，把下面这个村子整体租下来，做高山营地，搞素质拓展。那以后，天气好时，每周都有许多人上来，把这里的气场搞乱了！”
“此话怎讲？”
“你想想呀，这么多人上山来，又是大喊大叫，又是跑来跑去，自己确实是释放了，但释放出来的那些怨气呀，不满呀，它们去了哪儿？都留在这山里了呀！”
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三世因果，六道轮回，生命永恒。徒步秦岭这么久，见过不少修行人，能把话说到这个份上的，见得还不多。在山间听师父一席话，令人沉醉。
空山新雨，站在寺庙外看终南山，山中秋色正朦胧，一切恍如隔世。
山中和山外，是一个需求完全不对称的世界。一面是绿水青山、寂静冷清、自给自足的原生态生活，一面是红尘滚滚、灯红酒绿、悲喜相交的快节奏社会。
有的人怀旧，有的人厌世，有的想清静，有的图热闹，这些不同需求的存在，也许正是这些素质拓展项目，以及修行人选择在山中居住的理由吧！
作者简介
专业行走，行走秦岭十余载，边走、边拍、边写，自创“行走体”散文，网络阅读一个亿，著有散文集《远村行走》。